1日
城南宮（じょうなんぐう）は、京都市伏見区にある神社。旧社格は府社。「方除の大社」として知られている。摂社の真幡寸神社は式内社。
祭神
主祭神 - 城南大神（八千矛神、息長帯日売尊、国常立尊）
歴史
創立年代は不詳である。平安遷都の際に国常立尊を八千矛神と息長帯日売尊に合わせ祀って創建された。城（平安京）の南にあることから「城南神」と称した。また、城南寺の鎮守社として創建されたともいう。[1]
白河天皇が鳥羽離宮（城南離宮）を造営してからはその一部となり、離宮の鎮守社として代々の天皇や上皇の行幸がしばしばあった。また後代になると京都御所の裏鬼門を守る神となった。
1221年（承久3年）、後鳥羽上皇は「流鏑馬揃え」を城南宮で催した。これは北条義時を打倒する兵を集結させる口実であり、上皇は承久の乱を起こすものの西上してきた鎌倉幕府勢により敗れた[2]。また同時期に天皇方において盛んに行われていた熊野三山への参詣時に、方除けの精進所として旅の安全が祈願されており、現在の方除け信仰につながっている。[3]
室町時代の頃からか、この地にあった真幡寸神社を取り込んでしまったようである。 応仁の乱などの戦乱で荒廃したが、江戸時代になって復興された。幕末の文久3年（1863年）には孝明天皇の攘夷祈願の行幸があり、これを機に1年に3回（正月、五月、九月）の代参・御祈禱が恒例となった。新政府軍の掲げる錦の御旗の前に旧幕府軍が総崩れとなった慶応4年（1868年）の鳥羽・伏見の戦いの主戦場となったのはこの地である。[4]
1876年（明治10年）には式内社「真幡寸神社」に比定され、社名を「真幡寸神社」に改称した。また、府社に列せられている。しかし1968年（昭和43年）に「城南宮」に復し、「真幡寸神社」はその境内摂社として境内に新たに社殿を設けて奉祀されることになった。
1977年（昭和52年）に本殿が焼失するが、翌1978年（昭和53年）に再建された。
近年では転居、旅行の厄除けから転じて交通安全の神としても広く信仰されており、毎年7月には自動車の茅の輪くぐりが行われる。
境内
本殿 - 1978年（昭和53年）再建。
前殿
翼廊
稲荷社
厳島社・住吉社・兵主社
粟島社
天満宮社・妙見社・金刀比羅社
庚申社
大国主社
春日社
拝殿
神楽殿
神興舎
むすび殿
交通安全祈祷殿
斎館
手水舎 - 菊水若水という名水が出ている。
三照宮社
絵馬舎
芹川天満宮 - 唐渡天満宮ともいう。
社務所
貴賓館
境外社
飛鳥田神社
石鳥居
石鳥居
祭神
主祭神 - 城南大神（八千矛神、息長帯日売尊、国常立尊）
歴史
創立年代は不詳である。平安遷都の際に国常立尊を八千矛神と息長帯日売尊に合わせ祀って創建された。城（平安京）の南にあることから「城南神」と称した。また、城南寺の鎮守社として創建されたともいう。[1]
白河天皇が鳥羽離宮（城南離宮）を造営してからはその一部となり、離宮の鎮守社として代々の天皇や上皇の行幸がしばしばあった。また後代になると京都御所の裏鬼門を守る神となった。
1221年（承久3年）、後鳥羽上皇は「流鏑馬揃え」を城南宮で催した。これは北条義時を打倒する兵を集結させる口実であり、上皇は承久の乱を起こすものの西上してきた鎌倉幕府勢により敗れた[2]。また同時期に天皇方において盛んに行われていた熊野三山への参詣時に、方除けの精進所として旅の安全が祈願されており、現在の方除け信仰につながっている。[3]
室町時代の頃からか、この地にあった真幡寸神社を取り込んでしまったようである。 応仁の乱などの戦乱で荒廃したが、江戸時代になって復興された。幕末の文久3年（1863年）には孝明天皇の攘夷祈願の行幸があり、これを機に1年に3回（正月、五月、九月）の代参・御祈禱が恒例となった。新政府軍の掲げる錦の御旗の前に旧幕府軍が総崩れとなった慶応4年（1868年）の鳥羽・伏見の戦いの主戦場となったのはこの地である。[4]
1876年（明治10年）には式内社「真幡寸神社」に比定され、社名を「真幡寸神社」に改称した。また、府社に列せられている。しかし1968年（昭和43年）に「城南宮」に復し、「真幡寸神社」はその境内摂社として境内に新たに社殿を設けて奉祀されることになった。
1977年（昭和52年）に本殿が焼失するが、翌1978年（昭和53年）に再建された。
近年では転居、旅行の厄除けから転じて交通安全の神としても広く信仰されており、毎年7月には自動車の茅の輪くぐりが行われる。
境内
本殿 - 1978年（昭和53年）再建。
前殿
翼廊
稲荷社
厳島社・住吉社・兵主社
粟島社
天満宮社・妙見社・金刀比羅社
庚申社
大国主社
春日社
拝殿
神楽殿
神興舎
むすび殿
交通安全祈祷殿
斎館
手水舎 - 菊水若水という名水が出ている。
三照宮社
絵馬舎
芹川天満宮 - 唐渡天満宮ともいう。
社務所
貴賓館
境外社
飛鳥田神社
石鳥居
石鳥居
ご祭神と歴史
延暦１３年（西暦７９４年）の平安京遷都に際し、都の安泰と国の守護を願い、国常立尊（くにのとこたちのみこと）を八千矛神（やちほこのかみ）と息長帯日売尊（おきながたらしひめのみこと）に合わせ祀り、城南大神と崇めたことが城南宮のご創建と伝え、城南宮とは平安城の南に鎮まるお宮の意味です。
平安時代後期、白河上皇や鳥羽上皇によって、城南宮を取り囲むように城南離宮（鳥羽離宮）が造営されて院政の拠点となると、城南宮は離宮の鎮守として一層崇められ、９月の城南祭では神輿行列に加え、流鏑馬や競馬（くらべうま）も行われ大いに賑わいました。２Ｋ㎡にも及ぶ離宮は政治・文化の中心となり、歌会や雅やかな宴や船遊びも行われ、王朝文化が花開きました。後鳥羽上皇は日照りの時、雨が降り天下泰平であるよう城南宮に祈り
つたへ来る 秋の山辺の しめの内に
祈るかひある あめの下かな
と詠まれました。また城南離宮の御殿は、熊野詣の精進所や方違（かたたがえ）の宿所にも充てられ、上皇や貴族は方位の災厄から無事であるよう祈願されました。このように城南宮の方除（ほうよけ）の御神威は平安時代の昔より顕われています。
承久３年（１２２１年）、後鳥羽上皇は朝権を回復すべく城南流鏑馬の武者揃えと称して兵を募られ、鎌倉幕府との間に承久の乱が起こりました。
江戸時代には「大日本不易太大神宮（おおやまとふえきだいだいじんぐう）」と尊称され、城南祭では、３基の神輿が氏子区域を巡行、周囲の村々に住む人の一番の楽しみになっていました。霊元法皇（れいげんほうおう）や和宮親子（ちかこ）内親王の方除のご祈祷を奉仕し、孝明天皇には正五九月にご祈祷を修められ、この慣わしは「正五九参り」として今に続いています。
明治維新を決定づけた鳥羽伏見の戦いは、城南宮の参道に置かれた薩摩藩の大砲が轟いて始まったのであり、錦の御旗が翻って旧幕府軍に勝利すると薩摩の軍勢は城南宮の御加護によって勝利を得られた、と御礼参りに訪れました。
こうして１２００年の歴史を重ねてきた城南宮は「方除の大社」と仰がれ、引越・工事・旅行の安全、厄除を願う全国の人々から、日々の暮らしの守り神と、篤く尊崇されています。
城南宮公式ホームページ
延暦１３年（西暦７９４年）の平安京遷都に際し、都の安泰と国の守護を願い、国常立尊（くにのとこたちのみこと）を八千矛神（やちほこのかみ）と息長帯日売尊（おきながたらしひめのみこと）に合わせ祀り、城南大神と崇めたことが城南宮のご創建と伝え、城南宮とは平安城の南に鎮まるお宮の意味です。
平安時代後期、白河上皇や鳥羽上皇によって、城南宮を取り囲むように城南離宮（鳥羽離宮）が造営されて院政の拠点となると、城南宮は離宮の鎮守として一層崇められ、９月の城南祭では神輿行列に加え、流鏑馬や競馬（くらべうま）も行われ大いに賑わいました。２Ｋ㎡にも及ぶ離宮は政治・文化の中心となり、歌会や雅やかな宴や船遊びも行われ、王朝文化が花開きました。後鳥羽上皇は日照りの時、雨が降り天下泰平であるよう城南宮に祈り
つたへ来る 秋の山辺の しめの内に
祈るかひある あめの下かな
と詠まれました。また城南離宮の御殿は、熊野詣の精進所や方違（かたたがえ）の宿所にも充てられ、上皇や貴族は方位の災厄から無事であるよう祈願されました。このように城南宮の方除（ほうよけ）の御神威は平安時代の昔より顕われています。
承久３年（１２２１年）、後鳥羽上皇は朝権を回復すべく城南流鏑馬の武者揃えと称して兵を募られ、鎌倉幕府との間に承久の乱が起こりました。
江戸時代には「大日本不易太大神宮（おおやまとふえきだいだいじんぐう）」と尊称され、城南祭では、３基の神輿が氏子区域を巡行、周囲の村々に住む人の一番の楽しみになっていました。霊元法皇（れいげんほうおう）や和宮親子（ちかこ）内親王の方除のご祈祷を奉仕し、孝明天皇には正五九月にご祈祷を修められ、この慣わしは「正五九参り」として今に続いています。
明治維新を決定づけた鳥羽伏見の戦いは、城南宮の参道に置かれた薩摩藩の大砲が轟いて始まったのであり、錦の御旗が翻って旧幕府軍に勝利すると薩摩の軍勢は城南宮の御加護によって勝利を得られた、と御礼参りに訪れました。
こうして１２００年の歴史を重ねてきた城南宮は「方除の大社」と仰がれ、引越・工事・旅行の安全、厄除を願う全国の人々から、日々の暮らしの守り神と、篤く尊崇されています。
城南宮公式ホームページ
2024年9月30日 わ西区会のバス旅行で現地に行った。当地は入場料700円であったが、庭園は春夏愛秋冬の草木が植えられており、そのときどきの時期にいければと思う。
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